高僧如何造句 高僧的造句精选
听说你最近在悟道,并在有幸得到一个得道高僧的指点后,你的道法有了质的飞跃,你师父也很喜欢你,因此老人还赐给你一个法号叫:悟(无)德!是吗?
齐云塔内保存有最初随汉明帝官员来中国的两位天竺高僧的墓冢。
你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的颅骨制成的藏传佛教法器。
有道高僧圆寂火化之后,骨灰中存留的结石样物质.
乾隆庚申年赵氏因其胜而创立一寺,为高僧行杖驻锡之所,榜之曰“金含”。
据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子,是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。
涌泉寺塑西方三,与相传的唐净土宗高僧怀玉临终时,阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨共持金刚台相迎之说有关。
千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上,迄今已有一千四百多年的历史,历代高僧在此传经布道。
从来名士能评水,自古高僧近斗茶。
有一个高僧在沙漠中修行,忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思是一个贻害世道人心的人物。
一人遇事不顺,去拜访高僧。高僧带他进入黑暗的房间,点亮一盏灯,整个房间都亮了。然后高僧手持灯盏,走到阳光下。同是一盏灯,此时似乎感觉不到它的光亮。高僧说:越是黑暗时,越不能熄灭生命的灯盏,越要点亮人生的光芒。——这光芒,就是理想、信念和希望。
隋唐时代,中国、日本、韩国的高僧大德把世尊四十九年所说的一切经作个比较。
我不是高僧,没有涅槃的自由。鲁迅
1956年前,寺院内还供奉唐代高僧玄奘法师的舍利.
佛道儒三位大家去拜访隐者。隐者出来迎接,问:“这位道长怎么称呼?”道士答:“我叫李一。”隐者转向高僧,问:“这位高僧怎么称呼?”高僧答:“我叫弘一。”最后,隐者问大儒:“这位大儒怎么称呼?”大儒答:“我叫周一。”隐者怒道:“滚!!再不走就打死你!”。
而西方净土的崇拜则是龙华寺净土崇拜的主要特色,它是由一系列信奉净土的高僧驻锡而形成的。西方净土与天台宗在龙华寺的紧密结合构成了该寺净土崇拜的另一特色。
相传有一位印度佛教高僧,喜欢坐一只大木杯云游四海,最后来到青山,因眷恋青山钟灵毓秀,在山上建舍修道,自此,杯渡禅师之名不胫而走。
公元629年,中国唐朝高僧玄奘法师为了求取佛教真经,不顾路远万里,冒着生命危险,率领他的三个徒弟毅然徒步前往佛教圣地天竺国。
寺里的这位住持是得道的高僧.
不但恢复传统梵呗也同时培养了更多梵呗高僧来传播。
到一寺庙,一得道高僧讲:施主捐些款吧,三百五百的都行。回答说:实在没带这么多钱,下次吧。高僧回答:可以刷卡。
他是1名退休老师,是一名兼职释教高僧。
高僧证严法师有一句名言:生气是拿别人的错误惩罚自己。
予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为之。张潮
另外,分别论述鸠摩罗什、僧肇、道生等高僧的涅架思想,以及获得涅槃的方法。
在唐代的中国,和尚是普通民众崇拜的偶像,僧侣之间追求佛法的的修为,追求品德学识的修养,他们不以貌取人,注重以德服人,基于这种氛围许多得道高僧应运而生,比如,玄奘便是众所周知的唐僧。
中国的高僧法显、玄奘,尼泊尔的尺尊公主、阿尼哥等成为两国人民流传至今的历史佳话。
一人遇事不顺拜访高僧。高僧带他进入黑暗的房间,点亮一盏灯,整个房间都亮了。然后高僧手持灯盏,走到阳光下,却感觉不到光亮了。高僧说:越是黑暗时,越不能熄灭生命的灯盏,越要点亮人生的光芒。——这光芒,就是理想、信念和希望,加油!
法荫寺古刹钟声悠扬,疑处梦境,有道高僧讲经颂法,佛光普照.
那个武术表演是当地少林寺德高望重的高僧亲自表演给大家的。
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月湖如何造句 月湖的造句精选
二月湖水清,家家春鸟鸣。唐盂浩然。二月湖水清,家家春鸟鸣。孟浩然八月湖水平,你说水太清,浑浊自然美,天造无人比,你转身放过个屁,好响震天地,我闷声不语,看着湖水浑浊翻腾,真想看你卧室的床是什么样!月湖,又称天鹅湖,位于山东半岛最东端荣成湾顶的西南侧。八月湖水平,涵虚混...
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梁漱溟如何造句 梁漱溟的造句精选
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墨笔如何造句 墨笔的造句精选
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张小砚名言佳句
人世幻变流离,我愿,若流水之如山川,虽有起伏跌宕,却温顺循良,跌宕自喜,起落亦自安。彻底关大桥上也是长得不见头尾的车河,堵得一塌糊涂。到汶川已经凌晨一点多,那时候我们只顾埋怨这个路怎么和去年我们离开的时候一样糟糕,却不知道我们有多么幸运。记忆像是倒在掌心的水...