不生不灭如何造句 不生不灭的造句精选
如果你知道如何谛观,如何感触,你就会变得不生不灭,因为任何事物的本性都是不生不灭的。
不论修仙、修佛还是修魔,最终目的无非是想修一个不生不灭,所以最高的‘道’都是一样的。
然不破不立,不立不破;不生不灭,不灭不生;生亦不生,灭亦不灭。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。
光阴流转,韶华易逝,任凭红颜在眼前盛开又凋谢,始终未曾改变的,唯有这一袭白袍,以及白袍下那颗入定寂静的修行者之心——那是勘破所有色相、与天地合为一体的心,不生不灭,不垢不净,永无挂碍。沧月
以血为食,以怨为力,跳出三界外,不在五行中,不老不朽,不生不灭,天地灭而我永恒,享受永生之孤寂。
若人专念阿弥陀,号曰无上深妙禅;至心想像见佛时,即是不生不灭法。
阿诸那啊,如果一个人懂得了灵魂是永恒的,不生不灭的,不可被毁灭的,那他又怎么会使人死亡呢?他杀死了谁呀?
我并不是指内在灵魂或那个不生不灭的本来面目,而是指生长在不同背景或环境下的人,他们所养成的个性人格和习性会有许多差异,不过他们本人还是很美,就像沙漠之花一样。
五色神光,吉鸟相贺,诞生日。不生不灭,不垢不净,不增不减。天上天下,唯爱不灭,唯我独尊。HEHE
论其性体,是不生不灭的金刚;论其相貌,却是无形无状的实相;论其妙用,乃是不可测知的圆通神妙。
佛说涅盘是诸法实相,所谓“诸法空相,不生不灭。
往往是在这样一种时刻,生命变成了丑恶的现象,一日无常万事休,只有时间不生不灭不增不减。埃勒里·奎因
佛陀用生老病死四相来劝化众生,佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。
本来我们是没有病的,所以心经上说:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,如果什么都没有,又怎么可能会有病?
我们中的大多数人都能解释能量不生不灭的定律。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”。
我并不向所有的人展示,被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的实相。世上无知的人无法理解我是不生不灭的。
真理是绝对的,所以有了物质不灭定律,所以有了佛教的不生不灭、不垢不净、不增不减、无受、想、行、识。
灵魂是不生不灭的,永恒的,无始无终的,当肉体被毁灭的时候,灵魂永远也不会被毁灭。
不老不死、不生不灭,与天地同寿,见万物生灭,无愧于上天的宠儿。
第三、实相般若,是般若的性体,离言说,绝文字,是众生本具,圆明寂照,不生不灭,犹如目的地,名为实相般若。
神,善良、仁义、博爱,无私的守护着世间生灵,且不生不灭!
仰苍苍之色者,不足知其远近;况视听之外,若存若亡,心行之表,不生不灭者哉。
从此恩怨不死不休、不生不灭、轮回在都市。
我们本人是不生不灭不垢不净,所以当我们回来那个不生不死的源头时,我们身体也就越能够不生不死。
舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
尽管不生不灭,永恒存在,作为所有生灵的主,我是由于我内在的力量决定的,要以我初始的超然形态出现在这个世界上。
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